مرحوم آیة الله حاج سید علی شوشتری قدس سره که استاد
شیخ انصاری قدس سره در اخلاق و شاگرد ایشان در فقه و اصول بود می فرماید :
رسم من و شیخ مرتضی انصاری این بود که در اوقات زیارتی مخصوصه ، از نجف اشرف به کربلای معلی مشرف می شدیم .
در یکی از آن اوقات ، بعد از دو سه روز زیات ، شیخ فرمود : باید مراجعت کنیم . گفتم : خیلی خوب.
چون
شب شد و خوابیدیم ، همین که نصف شب شد ، دیدم شیخ از جای خود برخاست ، رفت
وضو گرفت و آمد عبا را بر سر کشید ، کفش پوشید و از آن عمارت که منزلگاه
ما بود خارج شد .
من پیش خود گفتم : شیخ یقیناً اشتباه کرده و به خیال
اینکه سحر شده برخاسته است و حال آنکه الان نصف شب است و وقت تهجد هم
نرسیده است .
همین که دیدم از حیاط بیرون رفته متوحش شدم و گفتم باید
از عقبش بروم . برخاستم و جامه های خود را پوشیدم و از عقب سرش روانه شدم
به طوری که شیخ را می دیدم و او ملتفت من نبود تا آنکه از کوچه های کربلا
یک یک گذشتیم تا رسیدیم به دروازه ای که بنام دروازه بغداد است و در آنجا
خانه کوچک عربی بود . همین که شیخ به آنجا رسید ، محاذی آن خانه ایستاد ،
سلام کرد و از اندرون خانه جواب سلام شیخ آمد .
پس شیخ عرض کرد : آیا مرخص هستم فردا را بروم ؟
جواب آمد : آن مطلب را انجام دادی ؟ عرض کرد : خیر .
جواب آمد : مرخص نیستی
بر طریق اهل بیت | 17:47 - چهارشنبه نوزدهم اسفند 1388
مرحوم شيخ عبدالزهرا كعبي مي گويد: يك روز بعدازظهر وارد صحن مطهر حضرت امام حسين (عليه السلام) شدم ، شخصي در مقابل يكي از حجره هاي صحن شريف – كه كتابهاي مذهبي مي فروخت و با من سابقه ي آشنايي داشت،مرا ديد و فت: كتاب كوچكي دارم دكه به نظرم براي شما خوب باشد و در آن اشعاري بسيار زيبا دارد. قيمت آن را هم كم كرد تا يك بار برايش بخوانم.
كتاب را گرفتم. خيلي كتاب مفيد و سودمندي بود؛زيرا اشعار
قصيده ي ابن عَرَندَس حلّي – كه مدتها دنبال آن مي گشتم- در آن بود. در
يكي از روّاق ها نشسته،به خواندن آن اشعار براي كتاب فروش مشغول شدم و هر
دو اشك مي ريختيم كه ناگهان سيّد بزرگواري را ديدم كه در برابرم ايستاده و
به اشعار گوش مي دهد و گريه مي كند.
چون به اين بيت رسيدم:
اَيُقْتَلُ ظُلمآناً حسينٌ بِكربلا وَ فِي كُلِّ عُضْوٍ مِنْ اَنَامِلِهِ بَحْرٌگريه
ي آن بزرگوار شديد شد،رو به ضريح امام حسين (عليه السلام) كرد؛و اين بيت
را تكرار مي نمود و هم چون زن جوان مرده مي گريست. همين كه اشعار را به
پايان رساندم،ديگر آن بزرگوار را نديدم. براي ديدن ايشان،از صحن خارج شدم
تا شايد آن بزرگوار را بيابم،ولي ايشان را نديدم. به هر كجا رو كردم،اثري
نيافتم؛ گويا از برابر چشمانم غايب شده است. به يقين دانستم كه ايشان حضرت
حجت و امام منتظر (عليه السلام) بوده اند.
بر طریق اهل بیت | 13:0 - چهارشنبه نوزدهم اسفند 1388
در پاسخ ميگوئيم : براي اينكه قرآن مهجور و متروك نگردد همواره نمازگزاران با قرآن ارتباط داشته باشند و آن را از ياد نبرند و انتخاب اين سوره از اين روست كه همة معارف و مفاهيم قرآن در سوره حمد جمع است، و سوره حمد با محتواي بلند و وسيعي كه دارد همه اصول و اركان قرآن را درون خود جاي داده است.
«فقد اجتمع فيه جوامع الخير و الحكمة في امر الآخرة و الدنيا ما لايجمعه شييء من الاشياء».
در سوره حمد، همه برنامههاي كلّي نيك و حكمت، در امور دنيا و آخرت جمع شده «و اين سوره كانون همه ابعاد قرآن شده است» ولي در سورههاي ديگر، چنين جامعيّتي وجود ندارد[1].
پی نوشت
منبع : سایت راسخون
بر طریق اهل بیت | 12:57 - چهارشنبه نوزدهم اسفند 1388
امام فرمود: شب نيمه شعبان است ، سوگند به كسى كه جان على در دست او است هيچ بنده اى نيست مگر اين كه جميع خير و شر براى او در اين شب تا همان شب آينده مقسوم است ، و هر بنده اى كه اين شب را احياء كند و دعاى خضر عليه السلام را بخواند دعاى او به اجابت مى رسد، پس چون حضرت منصرف شد و مراجعت فرمود، شب به خدمت او رفتم همينكه مرا ديد پرسيد كه اى كميل چه مى خواهى و چه چيز سبب آمدن تو شده است ؟ گفتم : يا اميرالمؤ منين عليه السلام به طلب دعاى خضر آمده ام .
بر طریق اهل بیت | 11:58 - سه شنبه هجدهم اسفند 1388
خداوند به حضرت موسى وحى كرد به او بگو لا تشق قميصك و لكن اشرح لى عن قلبك نمى خواهد پيراهنت را چاك زنى، قلبت را برايم بشكاف و محبت ديگران را خارج نما.
حضرت صادق (عليه السلام) در پايان گفتار فرمودند: يك روز حضرت موسى به مردى از پيروان خود گذشت كه در حال سجده بود،از آنجا گذشت پس از انجام دادن كار خود برگشت، باز او را در حال سجده ديد؛
به آن مرد گفت: اگر حاجت تو به دست من بود برآورده ميكردم.
به موسى (عليه السلام) خطاب شد لو سجدينقطع عنقه ما قبلت حتى يتحوّ ل اكره الى ما احب اگر آنقدر سجده كند كه گردنش قطع شود نمى پذيرم، مگر اينكه قلب خود را پاك كند از آنچه من دوست دارم او نيز دوست بدارد و از آنچه بى ميلم نسبت به آن او هم بى ميل شود.
بر طریق اهل بیت | 10:59 - سه شنبه هجدهم اسفند 1388
شیخ حسین انصاریان
السلام علیك یا ابا عبدالله؛ سلام بر تو اى ابا عبدالله
شرح لفظ ابا عبدالله
ابا
عبدالله كنیه حضرت سیدالشهداء حسین بن على(علیهماالسلام) میباشد و كنیه
به معنى نام بردن چیزى به كنایه و اشاره است. به این جهت است كه بصریها
ضمیر را كنایه نامیدند زیرا اسمى ذكر نمىشود، مانند: ضربته كه چون
نمیخواهد اسم زده شده برده شود، لذا به اشاره و كنایه متوسل به "ها" ضمیر
مىشود و گاهى نیز به اسم پدر یا مادر یا فرزند لفظ اب و ام و ابن زیاد
نمایند، چون ابوعمرو، ابن عباس، ام معبد و ام كلثوم .
سید و شریف: این
كه اشخاص را با كنیه یا لقب ذكر میكردند به علت احترام و بزرگداشت طرف
بود. چون گفتن اسم باعث كوچك كردن اشخاص میگردید.
لذا در زمان سابق به
اولاد امام حسن مجتبى و امام حسین(علیهماالسلام) شریف میگفتند چنانكه به
علم الهدى و برادرش كه از اولاد حسین بن على(علیهماالسلام) بودند شریف
مرتضى و شریف رضى میگفتند این موضوع شایع بود تا در سال 931 هجرى كه محمد
بن بركات به تولیت مكه معین شد، لقب شریف را به اولاد حضرت امام حسن و لقب
سید را به اولاد امام حسین(علیهماالسلام) تخصیص داد و شرفا مكه را به
این جهت شریف میگفتند كه از اولاد امام حسن مجتبى(علیهالسلام) بودند كه
آخر آنها شریف حسین بود كه بعد از غلبه عبدالعزیز بن سعود، پدر ابن سعود
پادشاه حجاز و نجد از مكه به جزیره قبرس مهاجرت نمود، اما هنوز هم در حجاز
اولاد امام حسن(علیهالسلام) را شریف خطاب میكنند.
بر طریق اهل بیت | 10:46 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
سيد مهدي شهيدي
چكيده:
يكي از راه هاي بسيار مؤثر نشر معرفت، فرهنگ و اخلاق والاي انساني در سطح عام و در ميان توده ها ـ و ايجاد مدرسه اي عام براي ساختن روح مردم و تبيين "ابعاد صيرروت" (بُعدهاي گوناگون دگرگون گشتن و ساخته شدن)، دعا و متون دعايي است. دعا به آن اندازه ـ و با آن كيفيت بسيار متعالي ـ كه در اسلام مطرح شده، و ابزار حركت "تعليم و تربيت" قرار گرفته در اديان و مكاتب ديگر مطرح نشده است؛ از آنجا كه اين همه حقايق و معارف تربيتي و علوم عالي الهي و تعاليم متعالي انساني در جاي ديگري ـ جز اسلام ـ وجود نداشته است و ندارد پس مي توان "مكتب دعا" را، يك حركت تربيتي مؤثر، و يك مدرسة روحي تكامل و تربيتي والا به شمار آورد.حال دعا كه حال اهتزاز و جنبش روح انسان به سوي ديار ملكوت و ارتباط مجذوبانه و عاشقانه دل با الله است اشرف و اعزّ حالات آدمي است و غايت از تمام عبادات، تحصيل همان حالت است. چنانكه فرموده اند: "الدعاء مخ العِبادة"1 چه آنكه حقيقت عبادت، تذلل و عرضِ نيازِ مخلوق به آستان خالق است؛ و اين، به گونه اي بسيار روشن، در دعا ظاهر مي شود.
بر طریق اهل بیت | 10:31 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
محمدمهدى خديوىزند
چكيده
دعا
در سراسر تمدن انسان و در تمام فرهنگها و اديان وسيلهاى براى رهايى از
گرفتارىها، درماندگىها، تحقق آرزوها و درمان آسيبهاى بدنى و روانى بوده
است. در قرآن كريم موارد فراوانى از توسل پيامبران و مردمان به دعا آمده
است. در اين گزارش با پژوهش در هنگامههاى دعا در قرآن كريم و توجه به
آنچه در هنگامههاى رواندرمانى مىگذرد به پرسشهايى چند پاسخ مىدهيم:
1. آيا مراسم دعا با مراحل رواندرمانى مقايسهشدنى است؟ چگونه؟
2. آيا چگونگى و چندى سخن و واژهها در قرآن كريم با آنچه در رواندرمانى به كار مىرود همسانى دارد؟
3. آيا شرايط پذيرش دعا در قرآن كريم، پيامهايى براى افزايش تأثيرپذيرى رواندرمانى دارد؟
براى
پاسخ به اين پرسشها، نخست بايد ديدگاه خود را در رواندرمانى روشن كنيم و
سپس آن را با آنچه كه در قرآن كريم درباره دعا آمده است مقايسه و آن گاه
نتيجهگيرى كنيم.
واژههاى كليدى: دعا، درمان، رواندرمانى، دعادرمانى، رواندرمانى دينى.
بر طریق اهل بیت | 10:27 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
بر طریق اهل بیت | 10:23 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
نیایش کشش بنده ناتوان و نیازمند به سوی خداوند کریم و توانا است. بندگان را نیاز و حاجت به اوست و امید گنهکاران به فضل اوست. نیایش چراغ جان است، مجلسها بر فروزد، جانها منور کند، زبانها معتبر کند، گناهها بپوشد. نیایش امری، روانی و اطمینان بخش دلها و فضیلت هر انسان خداجوی است، همان گونه که برای پیشرفت هر امری، باید عشقی و شوقی باشد تا نتیجه مطلوب حاصل آید برای مداومت دعا و نیایش و نتیجه گرفتن از آن هم که استجابت است باید عشقی و شوقی وجود داشته باشد. ما با نیایش و مناجات میتوانیم به فراخنای عالم هستی راه یابیم و به خالق خویش تقرب جوییم. خداوند در قرآن کریم درس دعا و نیایش با معبود را در هیجانانگیزترین عبارات بیان فرموده است.
نیایش و اهمیت آن را در قرآن کریم از سه جهت میتوان بررسی کرد:
اول: آیاتی که خدای تعالی در آن بندگان مؤمن را به نیایش ترغیب فرموده است.
«أجیب دعوة الداع اذا دعان...» (2) ندای کسی که مرا بخواند پاسخ میدهم...
«أدعوا ربکم تضرعا و خفیة...» ، (3) پروردگارتان را با تضرع و در نهان بخوانید، زیرا او متجاوزان سرکش را دوست ندارد.
«و ادعوه خوفا و طمعا...» (4) و بخوانید خدای را در حالی که ترسان باشید و امیدوار به رحمت بیمنتهای او...
«ادعونی استجب لکم...» ، (5) مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم.
دوم: آیاتی که پیامبران خدا هنگام گرفتار شدن در شداید، به جهت گشایش، بدان وسیله به خدا متوسل میشدهاند.
بر طریق اهل بیت | 10:20 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
خطاب و نداي «اُدعوني أستجب لکم؛ [مرا بخوانيد تا شما را اجابت کنم.]1» براي هميشه تاريخ و همة جانهاي تشنه و دلهاي عاشق و گوشهاي شنوا و زبانهاي اهل دعا ندايي دلپسند و دلنشين و جانبخش است و در انسانها روح اميد و نشاط را زنده ميکند و مايه بيداري و حيات ميگردد. و سخن:
«اگر دعاي شما نباشد خداوند هرگز به شما عنايت و اعتنا نخواهد فرمود».2
نيز درس بزرگ و آموزنده ديگري است که از غفلتها و جهالتها و غرورها و خودفراموشيها برحذر ميدارد.
دعا مخ عبادت و جوهره عبوديت است.
در سيرة نبي اکرم و ائمه هدي(علیه السلام) درسهاي فراواني در اينباره نهفته است که لازم است نسبت به آن توجه جدي مبذول گردد.
بر طریق اهل بیت | 10:18 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
به كارگيري دعا در جهت مقاصد سياسي
بخشي از دعاهاي منقول امام سجاد (ع) داراي مضامين و ابعاد سياسي هستند. در آن بحثها از عدالت، رهبري، معرفي و ارائهي اصول و تاكتيكهاي مبارزه با خصم، عدم سكوت و عدم ترك وظيفه برابر مسئوليتهايي است كه بر عهدهي آدمي است. همچنين در آن از مسألهي رهبري امت كه واجد سه صفات و شرايطي بايد باشد، بحث است.از علمها و آگاهيهاي لازم براي رهبر؛ احتراز مردم از قبول زمامدار ظالم و پرهيز از تملق نسبت به دستگاه جبار، طردها و ردها و عدم همكاري با آنها، خواستاري حكومت حق و عدل، فراهمسازي زمينههاي آن، مقاومت در برابر دشمن، مصداق ربَّنا أفرغ علينا صبراً و ثبِّت أقدامنا بودن در آن مطرح است.
بر طریق اهل بیت | 10:15 - دوشنبه هفدهم اسفند 1388
به گزارش باشگاه خبرنگاران؛ اين مرد 66 ساله به هويت علي اصغر با سوء
استفاده از سادگي افراد به ويژه زنان و دختران آنها را فريب داده و با
ارائه دعاهاي دروغين متقاضيان را اغفال مي كرد.
اين متهم با اين شگرد كه مي تواند با نوشتن دعا مشكلات روزمره مردم را حل
كند ضمن اخاذي سعي در برقراري رابطه غير اخلاقي با زنان و دختران مراجعه
كننده را داشته است.
بر اساس اين گزارش، با شكايت چندين مالباخته پليس استان چهارمحال و
بختياري پس از اطلاع از موضع محل اختفاي اين شخص را مورد بازرسي قرار داد
و ضمن دستگيري وي سه هزار نسخه برگ دعاي دست نويس قديمي، مقداري ورق مسي
با نوشته هاي مخصوص فالگيري، دو ليترمشروبات الكلي و يك دستگاه تجهيزات
ماهواره را كشف و ضبط كرد.
بر طریق اهل بیت | 18:23 - شنبه پانزدهم اسفند 1388
بر طریق اهل بیت | 17:34 - شنبه پانزدهم اسفند 1388
سلام
شما که معرفی میکنید اینها را معرفی کنید چند تا دوستام گول این
سایتهای زیر را خوردن .. این اولی که انجمن داره و کلی دفتر و دستک ..
http://telesm-2a.totalh.com/
اینم هست
http://telesmat-tavizat-2a.mihanblog.com
http://telesmat-tavizat-2a.blogfa.com
ممنون از اطلاع رسانی خوب شما
بر طریق اهل بیت | 14:37 - پنجشنبه سیزدهم اسفند 1388
ضیافت بزرگ رستوران دارنگ
با حمایت شرکت اینترنتی ارتباطات فن آوا
به مناسبت ایام فرخنده میلاد رسول اکرم و امام جعفر صادق(ع) و همزمان با افتتاح رستوران غذاهای دریایی دارنگ
باغذای ویژه این رستوران (کرپ کیک) کیک فیله خرچنگ بطور رایگان از مهمانان عزیز پذیرایی میشود
بر طریق اهل بیت | 14:18 - پنجشنبه سیزدهم اسفند 1388
بر طریق اهل بیت | 23:58 - چهارشنبه دوازدهم اسفند 1388
برای اینکه انسان خطاکار و گنه کار توجه بیشتری به توبه داشته باشد و به توبه حقیقی اهمیت داده و برای همیشه خود را در مسیر صلاح و سداد قرار دهد از طرق زیر باید بهره برد :
1 – توجه به آیات قرآن کریم و احادیث حضرات معصومین علیهم السلام که جنبه انذاری و تهدید به عقاب و عذاب گنه کاران را دارد ، مانند :
قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
« ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان (1) بأربعة أصوات :
فيقول أحدهما : ياليت هذا الخلق لم يخلقوا ،
فيقول الآخر : ياليتهم إذا خلقوا علموا لماذا خلقوا ،
فيقول الآخر : ياليتهم إذا يعلموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا ،
فيقول الآخر : ياليتهم إذا لم يعملوا بما علموا تابوا ممّا عملوا ».
المحجة البيضاء : 7/93.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند :
هیچ روزی نیست که سپیده دم آن طلوع کند و هیچ شبی نیست که شفق آن پنهان شود ، مگر آنکه دو فرشته در چهار مطلب با یکدیگر گفتگو می کنند :
بر طریق اهل بیت | 0:12 - چهارشنبه دوازدهم اسفند 1388
( مصباح کفعمی - فرازی از دعای سریع الاجابة امام موسی بن جعفر سلام الله علیه )
خداوندا تحقیقا اطاعتت نمودم در محبوب ترین چیزها در نزدت که آن توحید است ، و عصیان و نافرمانیت را ننمودم در مبغوضترین چیزها در نزدت که آن کفر است . پس ببخش برایم آن چه در میان دو است ، ای آن که مفر و پناه من به سوی توست ، مرا از هر چه می ترسم ، ایمن گردان .
و آن هنگام که معصیت الهی را مرتکب می گردد و در بیراهه عصیان و نافرمانبرداری الهی سرگردان و غافل است ، در حقیقت کافر است .
این انسان گاهی عابد است و گاهی عاصی است ، یعنی نه توحید خالص و نابی دارد مانند : توحیدی که اولیای الهی و حضرات معصومین علیهم السلام دارند و نه کفر محض دارد که کافر مطلق به او اطلاق شود . بلکه اعمال او بین توحید و کفر قرار دارد ، از این جهت مولانا موسی بن جعفر سلام الله علیه به زبان دعا به ما تعلیم می فرمایند که از خداوند بخواهیم آن چه از اعمال ما که بین توحید و کفر است را بیامرزد . تا اینگونه از طریق توبه و انابه خود را به جبهه توحید و موحدان حقیقی ملحق نماییم ، تا با این الحاق سعادت ابدی ما تضمین گردد .
بر طریق اهل بیت | 0:8 - چهارشنبه دوازدهم اسفند 1388
این یکی هم جالبه دوستان این وبلاگ را هم نقد کنند و در قسمت نظرات ما را در مبارزه با مرّوجین خرافات و بدعتها بنام دین یاری دهند :
http://vahed45.mihanblog.com/
دوستان من این وب را به دو دلیل ساخته ام یکی اینکه کسانی که در این زمینه تحقیق می کنند و کسانی که به دعا و طلسم اعتقاد دارند به هدف شون برسند و مشکلات شون از این طریق به لطف و کرم اوستا کریم حل بشه و دیگری اینکه تو اینترنت وب کاملی در این باره نبود و ... اینم بگم که اطلاعاتم در این زمینه تا حدودی زیاده و هر یک از شما اگه مطلبی رو متوجه نشدید و یا نیاز به توضیح بیشتر بود و یا دعا و طلسمی رو می خواهید که تو وب نیست من به شما قول می دهم در اسرع وقت و تا حد توانم در خدمت شما دوستان باشم و پاسخ جواب شما رو بدهم در کل هر نوع دعا و طلسمی خواستید از قبیل ( محبت . ازدواج . کارگشایی . بخت گشایی . باطل سحر . تسخیر موکل . شفای بیمار . طلب فرزند . یافتن دزد و ...) من حتماً کمک تان می کنم و جواب تون رو می دهم شما می توانید در بخش نظرات پیغام بگذارید و اگه نمی خواهید کس دیگری سوال تون رو بخونه پیغام رو به صورت خصوصی بفرستید و یا به من ایمل بزنید من منتظر خواندن نظرات و سوالات شما هستم-تلفن تماس 09371140529--ایملarsalani_news@yahoo.com
اگر اشتباه نکنم این درویش احمد هم با درویش محمد یک نسبتکی باید داشته باشه
بر طریق اهل بیت | 23:37 - دوشنبه دهم اسفند 1388