بر طریق اهل بیت | 12:28 - دوشنبه نوزدهم بهمن 1388

لَمّا سُئلَ عن بِرِّ الوالِدَينِ بَعدَ مَوتِهِما: نَعَم ، الصَّلاةُ علَيهِما ، والاستِغفارُ لَهُما ، وإنفاذُ عَهدِهِما مِن بَعدِهِما ، وصِلَةُ الرَّحِمِ الّتي لا تُوصَلُ إلاّ بهِما ، وإكرامُ صَديقِهِما .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

- در پاسخ به سؤال از نيكى كردن به پدر و مادر بعد از فوت آنها - : آرى ، دعا كردن براى آنها ، آمرزش خواستن برايشان و اجرا كردن وصيت‏هايشان بعد از مرگ آنها و صله رحم كردن با خويشان آنها ، و احترام گذاشتن به دوستان آنهاست .

الترغيب والترهيب : 3 / 323 / 32
منتخب ميزان الحكمة : 614

بر طریق اهل بیت | 10:56 - دوشنبه نوزدهم بهمن 1388

بر طریق اهل بیت | 14:7 - یکشنبه هجدهم بهمن 1388

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل

بر طریق اهل بیت | 22:37 - شنبه هفدهم بهمن 1388

 آگهی زیر مربوط به یکی از دکانداران منحرف و گمراه در عرصه مجازی و اینترنت است که از گرفتاری مردم سوء استفاده می نماید :

با سلام   کاربر گرامی سلام

با توجه به حجم ایمیل های زیاد  از این پس به ایمیل هایی که تحت این قوانین  فرستاده شوند جواب داده میشود

1- همه ایمیل ها بصورت روزانه جواب داده می شوند

2- هنگام ارسال اولین ایمیل نام و نام مادر و تاریخ تولد را بنویسید

3- مشکل خود را بصورت کامل و ترجیحا بصورت فارسی شرح دهید و چنانچه کس دیگری در مشکل و مسئله شما دخیل است حتما نام وی و چنانچه مقدور است نام مادر و سن وی را هم بنویسد

4- همیشه جهت جلوگیری از حذف ایمیلها همان ایمیلی که فرستاده شده را برگشت بزنید

5- به کسانی که چندین ایمیل پشت سر هم برا ییک موضوع ارسال کنند جواب داده نمی شود

6- هزینه ها شامل هزینه پست پیشتاز و انجام طلسمات و دعا ها و  کارهای مربوط به ان است

7- پس از دریافت نامه هر مبلغی که خودتان خواستید واریز نمایید

8- برای دریافت از طریق پست لطفا ادرس خود را کامل با نام گیرنده و کد پستی بنویسید

9- چنانچه نمی خواهید کسی از دریافت نامه شما اگاه شود از پست رستانت استفاده کنید به این صورت که ادرس پست منطقه خود را با نام گیرنده و ترجیحا شماره موبایل بنویسید نامه به اداره پست می اید که با شماره پیگیری که برایتان ارسال میشود و کارت شناسایی می توانید از اداره پست تحویل بگیرید

10- تمامی بسته ها از طریق پست پشتاز ارسال میشود و به محض ارسال شماره پیگیری برایتان ایمیل می شود
11- به تقاضاهایی که در جهت اختلاف و دشمنی و ضرر رساندن به دیگران باشد جواب داده نمی شود

12- لطفا مشکلتان را بوسیله ایمیل بفرستید و در سایت پیام نگذارید

برای حل مشکل خود با این ایمیل تماس بگیرید . m1979m@ymail.com

بر طریق اهل بیت | 22:30 - شنبه هفدهم بهمن 1388

يستم ماه صفر، اربعين شهادت سالار شهيدان، حضرت اباعبدا... الحسين(ع) و اصحاب باوفاي ايشان است. در اين روز، خواندن زيارت اربعين، بنا به روايتي كه از امام حسن عسكري(ع) نقل شده، از علامتهاي مؤمن شمرده شده است.

شاخصه هاي كلي اين زيارت پرمعنا را مي توان در سه بخش اصلي خلاصه كرد:

1- برشماري صفات والاي امام(ع) كه زائر به صورت شهادت دادن (گواهي) بيان مي دارد. در همين زمينه به يك نكته اصلي اشاره كرده و توضيح آن را به نوشتاري ديگر موكول مي كنيم.
بيان شهادت توسط شاهد در هر امري، زماني اهميت دارد كه شاهد، عين موضوع را مشاهده كرده باشد و واژه شهادت، تنها به همين معني به كار مي رود. با اين توضيح، معلوم مي شود در اين گونه زيارتها از ما خواسته اند از مقام بيان صرف و «دانستن» خارج شويم و خود را به مقام «شهود» برسانيم و به قول ديگر از «دانايي» به «دارايي» برسيم و در حقيقت، چشم دل ما باز شود و آنچه را ناديدني است، ببينيم.

2- بيان صفات ظالمان و قاتلان امام(ع) و لعن به آنها.

3- قسمت پاياني زيارت كه زائر، به رجعت امام(ع) و تسليم بودن خود در برابر ايشان و آمادگي ياري ايشان شهادت مي دهد.

بيان صفات ظالمان

1- فريب خوردگان دنيا و فروشندگان آخرت به دنيا
«كسي كه دنيا او را فريب داد و بهره خود را در اين مكان پست و ناچيز خريد و آخرتش را به بهاي بسيار ناچيز فروخت، به او ظلم كرد.»
خداوند متعال در آيه 14 سوره آل عمران فرموده است:
«دوستي خواستني ها (ي گوناگون) از زنان و پسران و اموال فراوان، از زر و سيم، و اسبهاي نشاندار و دامها و كشتزار(ها) براي مردم آراسته شده (ليكن) اين جمله، مايه تمتع زندگي دنياست و (حال آنكه) فرجام نيكو نزد خداست.»
اما به راستي، اگر آرايش اين گونه امور در نظر انسانها، براي آنها بد است و باعث لغزش آنها مي شود، چرا خداوند آنها را آفريده؟ آيا انسانها بدون اين امور نيز زندگي انساني خواهند داشت؟ به طور طبيعي، پاسخ منفي است؛ زيرا اينها مخلوقات الهي و جزء جدايي ناپذير زندگي انساني هستند و انسانها با همين امور انساني آزمايش خواهند شد. پس مشكل كجاست؟
مولوي، شاعر شهير ايراني و صاحب مثنوي، با اين بيت خود جواب ما را مي دهد:
چيست دنيا؟ از خدا غافل شدن
ني قماش و نقره و فرزند و زن
دلبستگي و گزينش اين امور نسبت به اوامر و نواهي الهي (دين) و در نتيجه غفلت از خدا ناپسند است و منشأ اعمالي خواهد شد كه يكي از هولناك ترين آنها جنگ با ولي الهي و حتي كشتن اين ولي ا... است.

بر طریق اهل بیت | 13:57 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

سيدحجت سجادی‌زاده

به گزارش خيمه، قبل از پرداختن به ادامه مباحث، بيان چند نکته ضروری است:
اول: لازمه‌ پرداختن به يک موضوع، بيان تمام ويژگی‌ها و نقدها و پاسخ‌های مطرح شده در رابطه با آن موضوع است که متأسفانه به خاطر برخی محدوديت‌ها ناچار شديم که آن را در چند قسمت ارائه کنيم که همين موضوع باعث برخی سوء برداشت‌ها نيز شد.

دوم: در مقام بحث علمی، صرف شبهه‌افکن بودن يك موضوع موجب نمی‌شود که ما از پرداختن به آن سرباز زنيم، چرا که عدم پرداختن به شبهه برای جلوگيری از تشويش اذهان عمومی راه را برای مغرضانی که در کمين افکار و عقاید جوانان و مردم هستند و به دنبال فرصتی جهت ترويج و اشاعه اين‌گونه عقايد باز می‌کند.

شيخ راضی مبنای خود را در بسياری از جهات بر پيش‌فرض‌های سابق خود و عقايد شخصی‌اش بنا نهاده است. چون شيخ راضی معتقد است که لعن جزو دين نيست و نباید لعن کرد و لعن چون از مصاديق فحش و ناسزاست، بايد از آن اجتناب نمود، به خاطر همين باور درونی، هر جا که مدرک و نسخه، خلاف مدعايش را اثبات کند، به راحتی آن را ناديده می‌گيرد و خود را به تغافل می‌زند و هر جا که دليل و مدرک مؤيد اوست، آن را با الفاظ مختلف و شيوه‌ای گوناگون در ذهن مخاطبش جا می‌اندازد.

بر طریق اهل بیت | 13:50 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

بر طریق اهل بیت | 13:47 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

برای اولین بار در حوزه، «زیارت عاشورا»، موضوع درس خارج استاد محمد عندلیب همدانی قرار گرفته است و همین امر بهانه‌ای برای گفت‌وگوی خیمه با ایشان شد.

به گزارش خیمه، استاد محمد عندلیب همدانی در سال 1339 در شهر همدان در یک خانوادۀ‌ علمی و مذهبی متولد شد؛ وی در کنار پدری روحانی و اهل علم پرورش یافت و با راهنمایی‌های وی در سال 1354 وارد حوزة علمیه همدان شد و پس از آن به قم مهاجرت کرد.

وی در محضر استاداني همچون استاد ستوده، اشتهاردی، وجدانی، اعتمادی، حرم‌پناهی به تحصیل علوم حوزوی پرداخت؛ در دروس سطح نیز از محضر استاداني چون آیات عظام تبریزی و وحید خراسانی کسب علم نمود.

از سال 1370 به تدریس دروس سطح و مکاسب و کفایه و از سال 1382 تاکنون به تدریس دروس خارج در حوزه علمیه قم مشغول است و جلسة درس وی از معتبرترین و پرازدحام‌ترین جلسات درس در حوزه است.

از ایشان علاوه بر چاپ مقالات متعدد در نشریات، آثاری چند همچون «اربعین» و تصحیح کتاب «ثارالله» منتشر شده است و کتاب شرحی بر مکاسب و کفایه وی نیز در دست چاپ است.

بر طریق اهل بیت | 13:43 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

فصل سوم: مضامین فرعی زیارت عاشورا در کتب اهل تسنن

در اینجا به بررسی بعضی از مضامین فرعی در زیارت عاشورا میپردازیم. سعی شده است تا مشابه این مضامین فقط در کتب اهل سنت جستجو شود. اگر چه تک تک مضامین این زیارت شریفه را میتوان در قرآن کریم یا سنت صحیح رسول اکرم (ص) یافت[1] ولی جهت اختصار فقط 5 مورد ازآن مورد بررسی قرار گرفته است:

1-       "السلام علیک یا بن رسول الله":

بر طریق اهل بیت | 13:37 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

تهیه شده توسط مرکز فرهنگی نور- محرم 1426
فهرست مطالب

فصل اول: سندیت و اعتبار زیارت عاشورا

مقدمه

زیارت عاشورا در کتب تالیف شده قبل از غیبت صغری

اعتبار سند زیارت عاشورا

فصل دوم: مضامین اساسی زیارت عاشورا در کتب اهل تسنن

مضامین اساسی در زیارت عاشورا

اعلام دوستی با اهل بیت (ع) و دشمنی با دشمنان آنها

لعن بنی امیه بطور عمومی

لعن ابوسفیان، معاویه ویزید بطور اختصاصی

دعا برهمراهی با اهل البیت (ع) در دنیا وآخرت

فصل سوم: بعضی از مضامین فرعی زیارت عاشورا در کتب اهل تسنن

السلام علیک یا بن رسول الله

السلام علیک یا بن امیرالمومنین وبن سید الوصیین

السلام علیک یابن فاطمه الزهراء سیدة نساء العالمین

وجلت و عظمت مصیبتک فی السموات

بر طریق اهل بیت | 13:33 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

سيدحسين شيخ‏الاسلامى

يكى از اعمالى كه در ماه شريف رجب، پس از هر نماز واجب، معمولا انجام مى‏گيرد،دعاى «يامن ارجوه ...»

است.

درباره‏ى اين دعا، چند مطلب قابل دقت است كه در اين مقاله به آن‏ها خواهيم‏پرداخت.

در ابتدا، اصل دعا را نقل مى‏كنيم. ماخذ اصلى دعاى «يامن ارجوه‏» كتاب‏اقبال سيدبن طاووس است. در آن‏جا آورده است:

و من الدعوات كل يوم من رجب، ماذكره‏الطرازى ايضا، فقال: دعاء علمه‏ابوعبدالله(ع) محمدا السجاد -و هو «محمدبن ذكوان‏» يعرف بالسجاد. قالوا: سجدو بكى فى سجوده حتى عمى.- روى ابوالحسن على بن محمدالبرسى،(رحمهماالله )، قال: اخبرناالحسين بن احمدبن‏شيبان، قال: حدثنا حمزه‏بن القاسم العلوى‏العباسى، قال: حدثنا محمدبن عبدالله بن عمران‏البرقى، عن محمدبن على‏الهمدانى،قال: اخبرنى محمد بن سنان، عن محمدالسجاد فى حديث طويل، قال:

قلت لابى عبدالله(ع): جعلت فداك! هذا رجب. علمنى فيه دعاءا ينفعنى الله به.

قال: فقال لى ابوعبدالله(ع): اكتب «بسم‏الله‏الرحمان‏الرحيم‏»! وقل فى كل يوم‏من رجب صباحاو مساءو فى اعقاب صلواتك فى يومك وليلتك: «يامن ارجوه...».

قال: ثم‏مر ابوعبدالله(ع) يده‏اليسرى، فقبض على لحيته و دعا بهذا الدعاء و هويلوذ بسبابته اليمنى، ثم قال بعد ذلك: «يا ذالجلال والاكرام...».

و فى حديث آخر: ثم وضع يده على لحيته و لم يرفعها الا و قد امتلاظهر كفه دموعا. (۱)

بر طریق اهل بیت | 13:20 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

حسين شفيعى

دعا و نيايش سخن باطن است و موجب جلاى دل،كه به انگيزه ارتباط بنده با خدا، قطره با دريا، ظلمت‏با نور، نهايت ضعف بانهايت قوت، منتهاى نقص با كمال نامتناهى انجام مى‏گيرد.

ادعيه ما آميزه‏اى از لطايف و معارف و اسرار است كه انوار معنويت و روحانيت ازلابلاى آن، روح خواننده مشتاق را نوازش مى‏دهد و دل را از غل و غش صيقل مى‏بخشد.

لطايف و اسرارى كه از ادعيه استفاده مى‏شود در روايات نيست; زيرا در روايات‏حضرات معصومين(ع) با مردم محاورت داشتند و به قدر عقولشان با آن‏ها تكلم مى‏كردندنه به كنه عقل خود; «ماكلم رسول الله (ص ) العباد بكنه عقله قط‏» اما باخداوند متعال به كنه عقل خودشان مناجات و دعا داشتند.

هر يك از ادعيه ماثوره، مقاله علميه پيغمبر يا امامى است. (1) از جمله‏ادعيه‏اى كه مشحون از معارف بلند و حقايق و اسرار كشف نشده و حاوى ظرايف عرفانى‏است «مناجات شعبانيه‏» است.

امام العارفين و قدوه السالكين حضرت امام خمينى (سقى‏الله ثراه بوابل رحمته)در وصيتنامه سياسى الهى خود، داشتن چنين مناجاتى را از افتخارات شيعه برشمرده‏است (2) و در مواردى از سخنرانى‏ها و پيام‏هاى خود از آن به عظمت‏ياد كرده است. (3)

در حالات اين عارف دلسوخته نيز نقل مى‏كنند كه روح بلند وى با مناجات شعبانيه‏ماءنوس بوده است (4) و تاسيا به سلف صالحش بر خواندن آن مداومت داشته، اززيارت‏ها به زيارت جامعه كبيره، از ادعيه به دعاى عرفه امام حسين (ع) و ازمناجات‏ها به مناجات شعبانيه بسيار علاقه‏مند بوده است.

بر طریق اهل بیت | 13:17 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

اسماعيل نساجى زواره

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

پيام جهان هستى‏
يكى از اذكار مهمى كه انسان را به خدا نزديك مى‏كند و در مسير حق ثابت‏قدم نگاه مى‏دارد، صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله و آل اوست.

درود و صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله موجب علوّ درجات و ثواب براى فرستندگان آن خواهد بود و ديگر اين ‏كه فرستادن صلوات سبب مى‏شود نام و ياد پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله براى هميشه زنده و جاويد بماند. به همين دليل آفريدگار عالم هستى و تمام فرشتگانى كه تدبير اين جهان به فرمان حضرت حق بر عهده آن‏ها گذارده شده است، بر او درود مى‏فرستند. اكنون كه چنين است تمام انسان‌ها بايد با اين پيام جهان هستى هماهنگ شوند و بر او درود بفرستند:

«اِنَّ اللهَ وَ ملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النّبىَّ يا ايّها الّذين آمنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلَّمُوا تسليماً» (1)؛ خدا و فرشتگان بر پيامبر درود مى‏فرستند؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و كاملاً تسليم (فرمان او) باشيد.»

پيامبر صلى الله عليه و آله، گوهر گران‏قدر در عالم آفرينش است و اگر به لطف الهى در دسترس انسان‌ها قرار گرفته، نبايد ارزانش بشمارند و ارج و مقام او را در پيشگاه پروردگار و نزد فرشتگان فراموش كنند. او انسانى است كه از ميان انسان‏ها برخاسته، ولى نه يك انسان عادى، بلكه انسانى كه يك جهان در وجودش خلاصه شده است.(2)

ابوحمزه ثمالى از يكى از ياران پيامبرصلى الله عليه و آله به نام "كعب ابن عجوه" چنين نقل مى‏كند:

هنگامى كه آيه 56 سوره احزاب نازل شد، عرض كرديم "يا رسول الله! سلام بر تو را مى‏دانيم، ولى صلوات بر تو چگونه است؟" فرمود، بگوييد:

«خدايا! صلوات و بركات خود را بر محمد عليه السلام و آل محمد عليهم السلام قرار بده همچنان كه بر ابراهيم و آل ابراهيم(ع) قرار دادى. همانا تو ستوده و بخشنده‏اى و بر محمد صلى الله عليه و آله و آل محمد عليهم السلام بركت ببخش چنان كه بر ابراهيم‏ عليه السلام و آل ابراهيم بخشيدى كه تو ستوده و بزرگوارى.» (3)

رسول خدا فرمودند: «اِنَّ اولىَ النّاسَ بى‏ يَوْمَ القيامةِ أَكْثَرُهُمْ عَلىَّ صَلاةً»؛ سزاوارترين مردم در روز قيامت به من آن كسى است كه بيشتر بر من درود فرستد.»

بر طریق اهل بیت | 13:15 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

عبداللّه امینى پور

در زیارت عاشورا فرازهاى گوناگونى قرار گرفته که با توجه به معانى آن جملات سؤالاتى به ذهن مى رسد که نیاز به پاسخ دارد.

در این مقاله به پاره اى از سؤالات، پاسخ داده شده که توجه خوانندگان عزیز را به آن جلب مى کنیم

1ـ «و لعن اللّه بنى امیة قاطبة» چرا دعا مى کنیم خدا همه بنى امیه را (تک تک شان را) از رحمتش دور کند؟ خوبان بنى امیه چه گناهى دارند که باید مورد لعن قرار گیرند؟

پاسخ:

1ـ لعن هیچ مؤمن و مسلمانى هرچند گناهکار باشد، جایز نیست و فقط باید کافران معاند و ستیزندگان با حق و اولیاى حق را لعن کرد. این از آموزه هاى مهم قرآن و عترت است و امامان معصوم(ع) هیچ گاه جز دشمنان سرسخت حق را لعن و نفرین نکردند.

2ـ نسبت افراد از نظر قرآن به نسب ظاهرى نیست بلکه آنچه افراد را به هم منسوب مى کند، ارتباطهاى ایمانى و روحى است که پایدار بوده و در دنیا و آخرت پایدار است. این مطلب در قرآن بارها مورد تأکید قرار گرفته است از جمله خداوند به حضرت نوح وعده مى دهد که اهل و خانواده او را از عذاب نجات خواهد داد و وقتى عذاب فرا مى رسد فرزند او غرق مى گردد. حضرت نوح به خداوند عرض مى کند: «انّ ابنى من أهلى؛ فرزند از اهل من است» و خداوند فرمود: «انّه لیس من أهلک؛(1) او از اهل تو نیست.»

در آیه دیگر از زبان حضرت ابراهیم(ع) به عنوان یک اصل کلى مى فرماید: «فمن تبعنى فانّه منّى؛(2) هر کس مرا پیروى کند از من است».

بر طریق اهل بیت | 13:12 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

آن چه پيش رو داريد گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت الله مصباح يزدي(دامت بركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 8/12/86 ايراد فرموده‌اند. باشد تا اين رهنمودها چراغ فروزان راه هدايت و سعادت ما قرار گيرد.

ولايت اهل بيت(ع)

شب اربعين را بهانه‏اى قرار مي‌دهيم تا شايد به پيشگاه سيدالشهداء(ع) راهى پيدا كنيم. بد نيست درباره‏ى سؤالاتى كه در اين زمينه مطرح مى‏شود مقدارى هم‌فكرى كنيم. مى‏دانيم خداى متعال بر ما منت گذاشته و معرفت اهلبيت(ع) را به اندازه‏ى ظرفيت و لياقتمان به ما مرحمت كرده است. در پيشگاه الهى، معرفت، محبت و توسل به اهلبيت(ع) جايگاه رفيعى دارد. معتقديم كه بايد در فرح و سرورشان و هم چنين در عزا و حزنشان مشاركت داشته باشيم كه اين هم عبادت است و شايد از خيلى از عبادت‌ها هم مؤثرتر باشد؛ هم از لحاظ وسعت بركت و هم از لحاظ عمق. اكنون سؤالاتى مطرح مى‏شود، اين كه اصلاً چرا خداى متعال اين‌قدر به مسئله‏ى اهلبيت(ع) به صورت‌هاى مختلف اهتمام دارد؟ چه سري است كه ولايتشان ركن ايمان است؟ چرا عبادت بدون ولايت آنها پذيرفته نمى‏شود؟ انسان براى تكاملش بايد عبادت كند؛ وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ1، چرا در كنار نماز، قرائت قرآن يا ساير عبادات، يك كار هم همين عرض ارادت به پيشگاه اهلبيت(ع) است؟ سرّ اين كه روى مسئله‏ى ولايت و شفاعت اهلبيت(ع) تكيه شده است چيست؟

بر طریق اهل بیت | 12:59 - جمعه شانزدهم بهمن 1388

اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَ حَبیبِهِ؛

سلام بر ولى خدا و دوست او

اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَ نَجیبِهِ ؛

سلام بر خلیل خدا و بنده نجیب او

اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ

سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده‌اش

اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ

سلام بر حسین مظلوم و شهید

اَلسَّلامُ على اَسیرِ الْكُرُباتِ وَ قَتیلِ الْعَبَراتِ

سلام بر آن بزرگوارى كه به گرفتاری‌ها اسیر بود و كشته اشكِ روان گردید

بر طریق اهل بیت | 16:50 - چهارشنبه چهاردهم بهمن 1388

صدای شیعه : در اين زيارتنامه به بهترين شکل اوصاف و ويژگي‌هاي امام معصوم و مفترض الطاعه تبيين شده است و اين زيارتنامه را مي‌توان منشور امام شناسي ناميد، به طوري که در کلام برخي بزرگان زيارت جامعه، منشور بلند امامت و هدايت نام گرفته که سيل گونه از کوهسار وجود امام علي بن محمد النقي (ع) سرازير شده است. اين منشور بلند، هرچند در لباس شرح فضايل و کمالات انسان‌هاي کامل و خلفاي برجسته الهي، يعني ائمه اطهار (ع) بيان شده است، ولي معارف عميق توحيدي ولايي آن بسان سيلي بنيان کن اساس شرک و دوگانه پرستي و بنياد بيگانه‌گرايي را برمي‌کند و با پيشروي به سوي دشت و دمن امت اسلام، تشنه‌کامان حقيقت معرفت ناب نبوي را سيراب مي‌کند.

بر طریق اهل بیت | 15:17 - چهارشنبه چهاردهم بهمن 1388

محمد عسگری

قاعده مهم در دعا و استجابت :

بر طریق اهل بیت | 13:22 - چهارشنبه چهاردهم بهمن 1388

دختر خورشید است… رقیه (سلام الله علیها) از تبار نور و از جنس آبی آسمان است. رقیه (س) جلوه دیگری از شكوه و عظمت حماسه عاشورا است. حضور این كودك خردسال در متن نهضت سرخ حسینی بی هیچ شك و شبهه‌ای اتفاقی ساده و ناچیز نبوده است، چنانكه هر یك از كسانی كه در واقعه نینوا حضور داشته‌اند، چون نیك بنگریم، حامل پیامی شگرف و شگفت بوده‌اند.

به گواه تاریخ نگاران و مقتل نویسان رحلت شهادت‌ گونه رقیه (سلام الله علیها) اندكی پس از واقعه خونین كربلا در سال شصت و یكم هجری رخ داده است و در این هنگام وی سه یا چهار ساله بوده است و نخستین نكته شگفت درباره حضرت رقیه (سلام الله علیها)، شاید همین باشد كه با چنین عمر كوتاهی، از مرزهای تاریخ عبور كرد و به جاودانگی رسید، آن گونه كه برادر شیرخوارش علی ‌اصغر (علیه السّلام) به چنین مرتبه‌ای نایل شد.

بر طریق اهل بیت | 17:42 - پنجشنبه یکم بهمن 1388