بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین؛ الصلوة و السلام علی سید المرسلین، محمد رسول الله صلی الله علیه و اله الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهّرهم تطهیراً؛ و لعنة الله علی اعدائهم الی یوم
مقدمه
مسایل امامشناسی چنان نیست که تنها یک مسئلهی اعتقادی جدا افتاده از سایر معارف و ساحت ایمانی انسان باشد؛ بلکه امری است که در شبکهی معرفت دینی، با تمام اجزای آن میپیوندد و هویت ایمانی را فرامیبرد تمامیت عرصهی شناختی انسان را تحت اندیشهی والای ولایت الهی ارتقا میبخشد.
بر طریق اهل بیت | 18:42 - سه شنبه سی ام تیر 1388
اهميت دعا
دعا كليد عطا و وسيله قرب به خداوند است. دعا مخّ عبادت، حيات روح و روح حيات است. دعا سبب رسوخ محبت الهى در دل و پاك كننده جان از آلودگى شواغل است. دعا مددتوشه سالكان حرم كبرياى لايزال و تن پوش (شِعار) عاشقان جمال، و دثار عارفان متعالاست. دعا نردبان عروج نفس ناطقه به اوج وحدت و ورود به ملكوت عزت است. دعا سكّوى ارتقاى انسان به مقام ولايت و رفرف بالارفتن به مرتبت خُلّت است. دل با ذكر و دعا شكستهمىشود و دلِ شكسته، ارزندهترين كالاى بازار هستى است و خدا در دل شكسته منزل مىكند.
در كوى ما شكسته دلى مىخرند و بس
بازار خود فروشى از آن سوى ديگر است
دل بىدعا بها(نورانيت) ندارد و دلِ بىبها، بها ندارد. »قل ما يَعبَؤُاْبكم ربى لولا دعاؤُكم]فرقان، 77].» صادق آل محمد(ص) نيز فرمود: »عليكم بالدعاء فانكم لا تقربون بمثله.« 
بر طریق اهل بیت | 11:25 - سه شنبه سی ام تیر 1388
جواب : دعا در كنار تلاش و كوشش است، نه به جاى آن. رزمندگانى كه سينه سپر كرده و آماده دفاع هستند، اينگونه دعا مىكنند: پروردگارا! بر ما صبر و پايدارى مرحمت كن، «و لمّا برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربّنا أفرغ علينا صبراً و ثبّت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين»(بقره، 250.)
پيامبر و امامان معصوم كه مظهر دعا بودند، شبانه روز در حال تلاش و كوشش نيز بودند. در روايت مىخوانيم كه دعاى افرادى كه بيكارند وهيچ تلاشى نمىكنند، مستجاب نمىشود.
بر طریق اهل بیت | 20:16 - دوشنبه بیست و نهم تیر 1388
برخى از آداب دعا چنين است:
1. دعا، منطقى و بجا باشد. همين كه حضرت ابراهيم به مقام امامت رسيد از خدا درخواست كرد كه نسل او در طول تاريخ امام باشند، «و من ذرّيتى» خداوند به او پاسخ فرمود: اين دعا مستجاب نمىشود؛ زيرا اين مقام عهدالهى است و به هركسى داده نمىشود. «لاينال عهدى الظالمين»( بقره، 124.)
2. دعا، مخالف سنتهاى الهى نباشد. حضرت ابراهيم از خدا خواست كه فقط به مؤمنان رزق دهد، «و ارزق أهله من الثمرات مَن آمن منهم»( بقره، 126.) خداوند پاسخ فرمود: در نعمتهاى مادّى تنگ نظر نباش، سنّت الهى بر آن است كه به همهى مردم (اعم از مؤمن و كافر) رزق بدهد. «فمَن كَفَر فاُمتِّعه»
بر طریق اهل بیت | 20:12 - دوشنبه بیست و نهم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 19:58 - دوشنبه بیست و نهم تیر 1388
9 - براى بيدار شدن براى هر امرى منقول است كه امام باقر (ع ) فرمود: هر بنده اى تصميم بگيرد كه هر ساعت و لحظه اى كه خداوند بهتر از آن آگاه است بيدار شود، خداوند دو فرشته به او مى گمارد تا او را در آن ساعت و لحظه حركت دهند.
10 - باز براى بيدار شدن براى هر امرى ، عامر بن عبداللّه بن جذاعه [يا خداعه ] مى گويد:(303) هر بنده اى هنگامى كه در رختخواب مى رود، آخر سوره كهف را بخواند، در همان ساعت و لحظه اى كه مى خواهد بيدار مى شود.
11 - در روايتى پيرامون بيدار شدن براى خصوص دعا و استغفار، نقل شده كه حضرت ابى الحسن اوّل امام كاظم (ع ) فرمود: هركس خواست شب بيدار شود. هنگام خوابيدن بگويد:
اءَللّهُمَّ، لاتُنْسِنى ذِكْرَكَ، وَلا تُؤْمِنِّى مَكْرَكَ، وَلا تَجْعَلْنى مِنَ الْغافِلينَ، وَ اءَنْبِهْنى لاَِحَبِّ السّاعاتِ إِلَيْكَ، اءَدْعُوكَ فيها فَتَسْتَجيبَ لى ، وَ اءَسْاءَلُكَ فَتُعْطِيَنى ، وَ اءَسْتَغْفِرُكَ وَ تَغْفِرَلى [يا: فَتَغْفِرَلى ]، إِنَّهُ لايَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ اءَنْتَ، يا اءَرْحَمَ الرَّاحِمينَ،
بر طریق اهل بیت | 19:38 - شنبه بیست و هفتم تیر 1388
ج ـ امّا الإستخارة، بمعنى طلب الخيرة و الاستشارة و معرفة الخير فى ترجيح أحد الفعلين على الآخر ليعمل به. فقد عنون المحدّث المتبحّر (قدس سره) في الجزء الخامس من وسائل الشيعة، ص 216. باباً تحت عنوان «باب استحباب استخارة الله»، و روى فيه عن الصّادق(عليه السلام) انّه قال: «افتتح المصحف فانظر الى اوّل ما ترى فخذ به إن شاءالله»، و روى هذا الحديث أيضاً فى الجزء الرّابع من الوسائل، ص 875.
و امّا الإستخارة بالسبّحة فقدعنون في الجزء الخامس، ص 219، باباً تحت عنوان «استحباب الإستخارة بالدعاء و أخذِ قبضة من السّبحة» و روى فيه عن الأئمة(عليهم السلام) ما يدلّ عليه. و أيضاً عنون فى الجزء الخامس من الوسائل، ص 208، باباً تحت عنوان «باب استحباب الاستخارة بالرقاع و كيفيّتها» و نقل فيه عن الأئمة (عليهم السلام) كيفية الإستخارة بالرقاع، فراجع.
وَأمّا التفأل بالقُرآن بمعنى معرفة عواقب الأمور والمغيبات. فقد نهى عنه، كما في الوسائل، ج4، ص875، عن ابي عبدالله(عليه السلام) قال: «لا تتفأل بالقرآن».
وايضاً راجع: العروة الوثقى، كتاب الحج، مقدمة فى آداب السّفر و مستحباته تجد معنى الاستخارة و كيفيتها و آدابها. والله العالم.
منبع : سایت معظم له ره
بر طریق اهل بیت | 19:46 - جمعه بیست و ششم تیر 1388
ج ـ خواندن دعاهاى معروفه كه سند صحيحى دارند براى همه مستحب است و داشتن استاد اخلاق بسيار خوب و لازم است اما اذكار ساختگى برخى افراد و دستور آنها هيچ مبناى شرعى ندارد
بر طریق اهل بیت | 19:40 - جمعه بیست و ششم تیر 1388
متن كامل عربي و فارسي صلوات مخصوص موسي بن جعفر (ع) به شرح زير است:
«اللهم صل علي محمد و اهل بيته الطاهرين و صل علي موسي بن جعفر وصي الامرار و امامالاختيار و عتيه الانوار و وارث السكينه و الوقار و الحكم و الاثار الذي كان يحيي الليل با لسهر الي السحر مواصله الاستغفار حليف السجده الطويله و الدموع الغزيره و المناجات الكثيره و الضراعات المتصلهه و مقر النهي و العدل و الخير و الفضل والندي و البذل و مالف البلوي و الصبر و المضطهر بالظلم و المقبور بالجور و المعذب في قعر السجون و ظلم المطامير ذيالساق المرضوض بحق القيود و الجنازه المنادي عليها بذل الاستخفاف والوارد علي جده المصطفي و ابيه المرتضي و امه سيدةالنساء بارث مغصوب دولاء مسلوب و امر مغلوب و دم مطلوب و سم مشروب اللهم و كما صبر علي غيظ المحن و تجرع غصص الكرب و استعلم لرضاك و اخلص الطاعه لك و محض الخشوع والتشعر الخضوع و عادي البدعه و اهلها و لم يلحقه في شيئي من اوامرك و نواهيك لومه لائم صل عليه صلاه ناميه منيفه زاكيه توجب له بها شفاعه ام من خلقك و قرون من براياك و بلغه عنا تحيه و سلاما و اتنا من لدنك في موالاته فضلا و احسانا و مغفره و رضوانا انك ذوالفضل العميم و التجاوز العظيم برحمتك يا ارحم الراحمين
بر طریق اهل بیت | 12:38 - جمعه بیست و ششم تیر 1388
سال 1354 شمسى ، در ماه مبارك رمضان كودك پنج ماهه ام ، سید محمد، دچار عفونت ریوى شد و او را در بیمارستان نكویى قم ، بخش اطفال ، بسترى كردم . از آن روز به بعد من و مادر بچه ، هر روز به بیمارستان مى رفتیم و حال طفل را از دكترى به نام صادقى ، كه انصافا دكترى متدین و با تجربه بود، جویا مى شدیم . به رغم تلاش ایشان و كارمندان بیمارستان ، حال بچه روز به روز بدتر شد، به گونه اى كه اثرى از بهبودى به چشم نمى خورد.
بر طریق اهل بیت | 12:26 - جمعه بیست و ششم تیر 1388
هر وقت حاجتي داشتم به قبر موسى بن جعفر (سلام الله علیهما) توسل ميكردم واز خدا حاجتم را ميگرفتم
اين قضيّه با سند صحيح در كتاب تاريخ بغداد , خطيب : ج1/120 باب ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة ....
و همچنين ابن الجوزي در المنتظم اين قضيه را نقل ميكند : ج9/ص88 ترجمه امام موسى كاظم عليه السلام
بر طریق اهل بیت | 12:24 - جمعه بیست و ششم تیر 1388
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الاَْمينِ الْمُؤْتَمَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَر، اَلْبَرِّ الْوَفِىِّ، اَلطّاهِرِ
خدايا درود فرست بر آن امين مورد اعتماد و اطمينان حضرت موسى بن جعفر آن نيكوكار باوفا و پاك
الزَّكِىِّ، اَلنُّورِ الْمُبينِ، اَلْمُجْتَهِدِ الْمُحْتَسِبِ، اَلصّابِرِ عَلَى الاَْذى فيكَ،
پاكيزه، آن نور آشكار و كوشاى جوياى پاداش (نيك تو) و آن شكيباى بر آزار خلق به حساب تو،
اَللّـهُمَّ وَكَما بَلَّغَ عَنْ ابآئِهِ مَا اسْتُودِعَ مِنْ اَمْرِكَ وَنَهْيِكَ، وَحَمَلَ عَلَى
خدايا چنانچه او رسانيد از طرف پدرانش آنچه به او سپرده شده بود از امر و نهى تو و مردم را به
الْمَحَجَّةِ، وَكابَدَ اَهْلَ الْعِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فيما كانَ يَلْقى مِنْ جُهّالِ قَوْمِهِ، رَبِّ
راه روشن (دين) واداشت و تحمّل كرد در برابر عزّت مندان و زورمندان آنچه را كه از نادانان قوم خود مى ديد
فَصَلِّ عَلَيْهِ اَفْضَلَ وَاَكْمَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِمَّنْ اَطـاعَكَ، وَنَصَحَ
پس درود فرست بر او بهترين و كاملترين درودى را كه بفرستى بر يكى از فرمانبرداران و خيرانديشان
لِعِبادِكَ، اِنَّكَ غَفُورٌ رَحيمٌ.
بندگانت كه براستى تو آمرزنده و مهربانى.
بر طریق اهل بیت | 12:9 - جمعه بیست و ششم تیر 1388
|
بر طریق اهل بیت | 20:28 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
اين كتاب در چهار بخش تنظيم شده است. بخش اول آن به موضوعات كلى در زمينه دعا اختصاص دارد كه از سخنراني هاى استاد درباره دعا برگرفته شده است. بخش دوم و سوم، مشتمل بر 15 جلسه سخنرانى است كه معظم له در ماه رمضان 1398 قمرى در مهديه قم ايراد فرموده اند.
از آنجا كه مستمعان اين جلسات از طبقات گوناگون مردم بوده اند، سطح سخن ايشان درخور چنان جمعى بوده است كه در عين حال حاوى نكات ارزنده و مفيد بسيارى است.
در بخش دوم، استاد بخش هايى از دعاى افتتاح را شرح داده اند، و در بخش سوم بخش هايى از دعاى ابوحمزه و در بخش چهارم قسمت هايى از دعاى مكارم الاخلاق را ـ كه در اضافات بعدى به كتاب ملحق شده ـ تبيين و شرح فرموده اند.
بر طریق اهل بیت | 20:3 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 18:27 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
در قسمت دعا، انبوهى از دعاهايى كه از ناحيه مقدس حضرت زهرا عليهاالسلام رسيده فهرستوار نقل كرديم. اما يكى از مسائل ديگر در مورد دعا رعايت آداب دعا از جمله زمان دعا است. اولياء خدا مترصد اوقات بودند و بهترين زمانها را براى دعا انتخاب مىنمودند در اينجا به روايتى مىپردازيم كه يكى از اوقات مناسب براى دعا را فاطمه زهرا عليهاالسلام به ما در قول و عمل معرفى مىكنند.
قالت فاطمه الزهرا عليهاالسلام:
سمعت النبى صلى اللَّه عليه و آله، ان فى الجمعة لساعة لا يراقبها رجل مسلم يسال اللَّه عز و جل فيها خيرا الا اعطاه اياه قالت فقلت: يا رسولاللَّه اى ساعة هى؟ قال اذا تدلى نصف عين الشمس للغروب قال و كانت فاطمة عليهاالسلام تقول لغلامها: اصعد على الضراب فاذا رايت نصف عين الشمس قد تدلى للغروب فاعلمنى حتى ادعو. (1)
(فاطمه زهرا عليهاالسلام مىفرمايد: از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله شنيدم، در روز جمعه ساعتى است كه هيچ مسلمانى مراقب آن نبوده كه حاجت خيرى از خداى عزوجل بخواهد مگر آنكه حاجت او را برآورده ساخته است. فاطمه عليهاالسلام مىگويد عرض كردم يا رسولاللَّه آن چه ساعتى است؟ فرمود: آن هنگامى است كه نصف قرص خورشيد در موقع غروب پنهان شود. پس از آن فاطمه به غلام خود فرمود: بر فراز بام درآى و چون ديدى نصف قرص خورشيد در هنگام غروب پنهان شد به من خبر ده تا دعا كنم.)
|
بر طریق اهل بیت | 18:23 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
حرز (بكسر حاء)، موضع محكم و حصين است. و در شرع، امرى است كه معد براى محفوظ نگه داشتن اموال است. در عادت و عرف مانند خانه، خيمه. (1)
حرز به معانى زير نيز مىباشد:
1- جاى استوار، پناهگاه 2- بهره، حظ، نصيب 3- دعايى كه بر كاغذى نويسند و با خود دارند، بازوبند، چشمآويز، تعويذ. (2)
در بين ادعيه وارده در كتب دعا به دعاهائى برخورد مىكنيم كه با تمسك به بعضى از اسماء و صفات خدا قلعهاى معنوى و حصن حصين در برابر حوادث و آفات براى انسان فراهم مىكنند اينگونه دعاها معروف به حرز مىباشند. معمولا همه ائمه و پيشوايان دينى داراى حرزهاى مخصوص مىباشند از جمله حرز حضرت زهرا عليهاالسلام اين عبارات از اين دعاست:
بسم اللَّه الرحمن الرحيم يا حى يا قيوم برحمتك استغيث فأغثنى و لا تكلنى الى نفسى طرفة عين ابدا و اصلح لى شأنى كله(3) اللَّهم بحقِّ العرش و من علاه، و بحقِّ الوحى و من اوحاه، و بحقِّ النَّبى و من نبَّاه، و بحقِّ البيت و من بناه، يا سامع كلِّ صوتٍ، يا جامع كُلِّ فوتٍ، يا بارىءَ النُّفوس بعدالمَوت، صلِّ على محمَّدٍ و اهل بيته، و اتنا و جميع المؤمنين والمؤمنات فى مشارق الارض و مغاربها، فرجاً من عندك عاجلاً، بشهادة ان لا اله الا اللَّه و اَنَّ محمداً عبدك و رسولك، صلَّى اللَّه عليه و اله، و على ذريَّته الطَّيبين الطَّاهرين، و سَلَّمَ تسليماً كثيراً.
|
بر طریق اهل بیت | 18:11 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
در يك تقسيم بندي، براي حضرت فاطمه معصومه عليه السلام دو نمونه زيارت نامه مي توان در نظر گرفت:
الف) زيارت نامه خاصّ.
ب) زيارت نامه عامّ.
زيارت نامه خاصّ به «مشهور» و «غيرمشهور» تقسيم مي شود. زيارت نامه عام نيز با دو متن وجود دارد. مجموعه زيارت نامه هاي عامّ به يقين مأثور از امام معصوم عليه السلام نيستند؛ و توسط علما نگاشته شده است. بحث و بررسي درباره محتوا، فصاحت و بلاغت متن، تطابق آن با قرآن مجيد و سنّت شريف، و صادر كننده - يا صادركنندگان -، مجالي ديگر مي طلبد
بر طریق اهل بیت | 18:0 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
|
|
بر طریق اهل بیت | 17:45 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
|
|
باب اول ثواب زيارت پيغمبر اكرم و اميرالمومنين و حسنين صلوات الله عليهم اجمعين
ترجمه : (حديث اول )
ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قمى فقيه مى گويد:
پدرم رحمة الله عليه از سعد بن عبد الله بن ابى خلف اشعرى و او از احمد بن محمد بن عيس و او از محمد بن خالد برقى و او از قاسم بن يحيى ، و او از جدش حسن بن راشد و او نيز از عبد الله بن سنان و او از حضرت ابى عبد الله امام صادق عليه السلام نقل نمود كه آن جناب فرمودند:
حضرت حسين بن على عليه السلام در دامن پيامبر صلى الله عليه و آله بودند، سپس سر مبارك بالا نموده و عرضه داشت : اى پدر ثواب كسى كه پس از رحلتتان شما را زيارت كند چيست ؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند:
پسرم ، كسى كه من را پس از رحلت زيارت كند مستحق بهشت بوده و در صورتى كه بعد از ارتحال پدرت او را زيارت نمايد به بهشت داخل مى گردد و اگر برادرت را پس از ممات زيارت نمايد بهشت حق او بوده و آن كس كه بعد از شهادت تو را زيارت كند بهشت از آن او مى باشد.
بر طریق اهل بیت | 17:34 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
الحمد اللّه ربِّ العالمين، وَ صلّى اللَّه على سيّدنا محمّد و آله الطاهرين.
مرسوم شيعيان است كه جلساتى تشكيل مى دهند، حديث كساء را در جمع دوستان و صاحبدلان مى خوانند و بدين وسيله به درگاه خداوند متعال تقرب جسته، براى آن ثواب بسيار و آثار مطلوب قائلند و رفع اندوه و گرفتارى خود را خواهان و گشودن گره هاى بسته را طالبند. اين شيوه بر اساس مطلبى است كه در متن حديث كساء، كه روايت مفصل آن در بخش جداگانه در ابتدا آمده، ذكر شده است. ما بر آن شديم كه همراه چاپ متن اين حديث، براى معرفت و آگاهى بيشتر خوانندگان عزيز توضيحى پيرامون آن داشته باشيم چرا كه عمل با معرفت از ارزش والاترى برخوردار است.
حديث كساء چيست؟
كساء در زبان عربى نوعى عبا است كه بر دوش اندازند، و گاهى نيز به عنوان زيرانداز و روانداز از آن استفاده مى شود. در روايات فراوانى كه در كتابهاى شيعه و اهل سنت نقل شده وارد است: هنگامى كه آيه تطهير: اِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً [ احزاب: «جز اين نيست كه خداوند اراده دارد كه هرگونه پليدى را از شما خاندان رسالت دور سازد و شما را پاك و پاكيزه گرداند».] نازل شد پيامبر گرامي صلي الله عليه و آله و سلم علي ، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را در خانه ام سلمه از همسران شايسته خود كه آيه هم در خانه وي نازل گشته بود گرد آورد و كسايي را كه از خيبر آورده شده بود بر سر خود و آن چهار تن كشيد ، آن گاه دست مبارك از كسا بيرون آورد و به سوي آسمان بلند كرد و عرضه داشت:بار پروردگارا ، اينان اهل بيت منند ، پس هر گونه پليدي را از آنان دور ساز و آنان را پاك و پاكيزه گردان. آن گاه جبرئيل عليه السلام نازل شد و اين آيه را به عنوان تاييد خواند.
بر طریق اهل بیت | 13:13 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 12:49 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 10:59 - سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 20:43 - دوشنبه بیست و دوم تیر 1388
|
یکی از اعمالی که در ماه شریف رجب، پس از هر نماز واجب، معمولا انجام میگیرد،دعای «یامن ارجوه ...» است. دربارهی این دعا، چند مطلب قابل دقت است که در این مقاله به آنها خواهیمپرداخت. در ابتدا، اصل دعا را نقل میکنیم. ماخذ اصلی دعای «یامن ارجوه» کتاباقبال سیدبن طاووس است. در آنجا آورده است: و من الدعوات کل یوم من رجب، ماذکرهالطرازی ایضا، فقال: دعاء علمهابوعبدالله(ع) محمدا السجاد -و هو «محمدبن ذکوان» یعرف بالسجاد. قالوا: سجدو بکی فی سجوده حتی عمی.- روی ابوالحسن علی بن محمدالبرسی،(رحمهماالله )، قال: اخبرناالحسین بن احمدبنشیبان، قال: حدثنا حمزهبن القاسم العلویالعباسی، قال: حدثنا محمدبن عبدالله بن عمرانالبرقی، عن محمدبن علیالهمدانی،قال: اخبرنی محمد بن سنان، عن محمدالسجاد فی حدیث طویل، قال: |
بر طریق اهل بیت | 20:21 - دوشنبه بیست و دوم تیر 1388
- آيتالله محمد ناصري دولتآبادي
بر طریق اهل بیت | 10:34 - دوشنبه بیست و دوم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 19:32 - یکشنبه بیست و یکم تیر 1388
عبدالرضا مظاهري در گفتوگو با خبرنگار فارس، ضمن اعلام اين خبر گفت: اين كتاب بيشتر در جواب به مباحث كلامي جديدي كه در غرب مطرح شده ميپردازد و در مباحث كلامي اسلامي نوعي نگاه جديد به دعا دارد.اين نويسنده در ادامه سخنان خود درمورد كتاب «اسماء و صفات حق تعالي در دعا» گفت: ما در دعاهاي مختلف اسماء الهي را واسطه قرار ميدهيم و من در اين كتاب ابتدا به شرح اسماء الهي و اينكه چرا در هر دعايي اسم خاصي به كار برده ميشود پرداختهام.
وي ادامه داد: بخشي از كتاب هم به تفاوت نامهاي الهي و نامهاي كه در ادبيات و زبانها براي اشياء گذاشته ميشود و اينكه اسماء الهي جنبه وجودي دارند و به همين دليل است كه ميتوانند شفا بخش باشند پرداخته.
كتاب «اسماء و صفات حق تعالي در دعا» توسط انتشارات پژوهشكده فرهنگ و مطالعات اسلامي بهزودي منتشر ميشود.
پيش از اين از مظاهري كتابهاي چون؛ شرح نقشالفصوص ابن عربي، شرح اصطلاحات عرفاني رساله قشيريه، انديشههاي ابن عربي و شرح تعليقه امام خميني بر فصوص الحكم ابن عربي منتشر شده است.
انتهاي پيام/م
بر طریق اهل بیت | 19:30 - یکشنبه بیست و یکم تیر 1388
بر طریق اهل بیت | 19:51 - شنبه بیستم تیر 1388