مردي که پس از اغفال زنان و دختران براي برطرف شدن گرفتاري آنها،اقدام به کلاهبرداري ميکرد، دستگير شد.
به گزارش تهران امروز، در پي اعلام شکايتهاي پي در پي مردمي مبني بر فعاليت مرد رمال و کلاهبرداري که با سوء استفاده از مشکلات زنان و دختران جوان از آنها اخاذي و کلاهبرداري ميکرد،پرونده اي در اين مورد تشکيل شده و براي رسيدگي بيشتر در دستور کار ماموران قرار گرفت.
ماموران در پي تحقيقات خود با همکاري برخي از شکات موفق به شناسايي مخفيگاه متهم شده و ضمن دستگيري،وي را به مقر پليس انتقال دادند.
متهم در بازجويي به جرم خود اعتراف کرد و در بررسيهاي بيشتر مشخص شد وي سوابق متعددي در زمينه کلاهبرداري با عنوان جعلي رمال و دعانويس و اغفال زنان و دختران جوان در پرونده خود دارد. با دستور قضايي براي متهم قرار قانوني صادر و وي روانه زندان شد. تحقيق در اين زمينه تا بررسي ديگر جرايم وي همچنان ادامه دارد.
بر طریق اهل بیت | 17:53 - یکشنبه بیست و هفتم تیر 1389
یک نفر دلش شکسته بود، توی ایستگاه استجابت دعا منتظر نشسته بود، منتتظر. ولی دعای او دیر کرده بود.
او خبر نداشت که دعای کوچکش توی چهار راه آسمان پشت یک چراغ قرمز شلوغ گیر
کرده بود. او نشست و باز هم نشست. روزها یکی یکی از کنار او گذشت روی هیچ
چیز و هیچ جا از دعای او اثر نبود. هیچ کس از مسیر رفت و آمد دعای او با
خبر نبود. با خودش فکر کرد پس دعای من کجاست؟ او چرا نمیرسد؟
شاید این دعا راه را اشتباه رفته است! پس بلند شد، رفت تا به آن دعا راه
را نشان دهد. رفت تا که پیش از آمدن برای او دست دوستی تکان دهد. رفت پس
چراغ چهارراه آسمان سبز شد. رفت و با صدای رفتنش کوچههای خاکی زمین
جادههای کهکشان سبز شد. او از این طرف، دعا از آن طرف، در میان راه باهم
آن دو رو به رو شدند. از صمیم قلب گرم گفت و گو شدند. وای که چقدر حرف
داشتند. برفها کم کم آب میشود. شب ذره ذره آفتاب میشود.
و دعای هر کسی رفته رفته توی راه مستجاب میشود...
بر طریق اهل بیت | 0:2 - یکشنبه بیست و هفتم تیر 1389
معارف: امام جمعه موقت تهران بااشاره به تجلی حق در وجود انسان از طریق دعا، درخواست از خداوند در دعا را عبادت محض و حرکت از فقر به سوی غنا دانست .
وی درباره تاثیر مثبت دعا از منظر آیات و روایات، اظهار کرد: دعا علاوه بر فرو نشاندن حس خودنگری و استقلال در انسان، ریسمان نجاتی است که انسان را از چاه نفس بالا آورده و با افق ربوبیت خداوند پیوند می دهد، دعا گریز از وحشت، تنهایی و گرفتاری و رسیدن به ساحل انس، عشق و مهر خداوند جهانیان است.
بر طریق اهل بیت | 23:37 - چهارشنبه بیست و سوم تیر 1389
حمید رضا مظاهری سیف
امام سجاد در دعای چهل نهم صحیفۀ سجادیه که «دعائه فی دفع کید الأعداء» نام دارد، به دشمن شناسی میپرداند. در این دعای شریف مباحث قابل توجهی دربارۀ چگونگی عملکرد دشمنان حق، ریشهها و علل این دشمنی، راههای مقابله و سرنوشت دشمنان حق بیان شده است.
در قسمتی از این دعا می خوانیم: «چه بسا ستمکار و گردن کشی که با فریب و نیرنگ دامهای خود را بر سر راهم گشود و برای به دام انداختن من افرادی را گماشت. و همچون درنده ای که در کمین شکار خود نشسته، کمین گرفت و در انتظار فرصتی بود تا شکارش را بگیرد.»
در این جملات امام علیه السلام هوشمندی و پشتکار دشمنان حق را با دقت و ظرافت بیان کرده است. دشمنانی که یک دم آسوده نمینشینند و از اندیشیدن نیرنگها دست نمی کشند. شیطان اگر چه عجول است اما برای کینه توزی و دشمنی ورزیدن گاهی چنان بردبار می شود و آتش های فروخفته را برمیافروزد، که انسان را شگفت زده می کند. با بردباری بسیار دام ها می تند و نیروهای خود را سامان میدهد، غفلت را به تدریج بر قلب اهل ایمان جا گیر می کند و در فرصتی مناسب، با القائات و الهامات خود بر دل دوستانش آنها را بر علیه حق می شوراند.
بر طریق اهل بیت | 21:31 - دوشنبه بیست و یکم تیر 1389
به گزارش نهال نیوز ،آیتالله محیالدین حائری شیرازی عضو مجلس خبرگان رهبری و استاد اخلاق دولت به تازگی در قالب گفت وگویی ضمن بیان دیدگاه و نظرات خویش به تشریح دیدگاههای رئیس جمهور درباره حجاب و امربه معروف و نهی از منکر پرداخته و از همان منظر دینی و فقهی به دفاع از موضعگیری رئیس جمهور در مورد نحوه برخورد با بد حجابی پرداخته است.
این
استاد اخلاق در این گفت وگو فرهنگسازی برای منکر نشان دادن بد حجابی را
لازمه برخورد با آن عنوان کرده و میگوید:نباید با قدرت نظامی و انتظامی
امور شرعی را اجرا کنیم. آقای احمدینژاد مخالف این نیست که به خانمهای
بد حجاب که خیلی بد لباس پوشیده، عطر فلان زده و خودنمایی میکنند تذکر
داده شود؛ اما معتقدند کار فرهنگی باید در بخش فرهنگی انجام شود و کار
نظامی در بخش نظامی. او
معتقد است که زمانی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه امکانپذیر است
که یک حرام تبدیل به منکر شده باشد و تا زمانی که بدحجابی از نظر مردم
منکر نباشد مبارزه با بدحجابی با توسل به نیروی انتظامی اشتباه و حتی غیر
ممکن است.
بر طریق اهل بیت | 20:4 - یکشنبه بیستم تیر 1389
الصّلاة على النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما حَمَلَ وَحْيَكَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَحَلَّ حَلالَكَ، وَحَرَّمَ حَرامَكَ، وَعَلَّمَ كِتابَكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَقامَ الصَّلاةَ، وَآتَى الزَّكاةَ، وَدَعا اِلى دينِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما صَدَّقَ بِوَعْدِكَ، وَاَشْفَقَ مِنْ وَعيدِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَكَشَفْتَ بِهِ الْغَمّاءَ، وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَاَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ، وَاَهْلَكْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَْمْوالَ، وَاَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الاَْهْوالِ، وَكَسَرْتَ بِهِ الاَْصْنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الاَْنامَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الاَْدْيانِ، وَاَعْزَزْتَ بِهِ الاْيمانَ، وَتَبَّرْتَ بِهِ الاَْوْثانَ، وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرامَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ الاَْخْيارِ وَسَلِّمْ تَسْليماً .
بر طریق اهل بیت | 18:29 - جمعه یازدهم تیر 1389
1 - رختخواب پاکی را اختیار کن ، و در رختخواب نجس نخواب و بسیار نرم و لطیف نخواب که دیر از خواب بیدار شوی ، بلکه سزاوار است اقتداء نمایی به حضرت پیغمبر( صلی الله علیه و آله و سلّم ) که گاهی بر روی زمین ، و گاهی بر حصیر ، و گاهی روی عبا می خوابیدند .
2 - مستحب است نیز که رو به قبله ، و جانب راست ، به هیئتی که میّت را در قبر گذارند بخوابی .
3 - با طهارت بخواب تا ثواب احیاء داشتن تمام آن شب را دریابی .
4 - در وقت خوابیدن ( سوره ی حمد و سوره ی قل هو الله احد و قل یا ایهاالکافرون ) را بخوان تا از شرک ایمن شوی .
بر طریق اهل بیت | 14:58 - جمعه یازدهم تیر 1389
* اعمال روز نيمه رجب
پانزدهم ماه رجب روز مباركي است و اعمال عبادي كه برخي از آنها عبارتند از: غسل، زيارت امام حسين (ع)، ده ركعت نماز سلمان فارسي. در اين نماز شخص نمازگزار در هر ركعت، پس از حمد، سه بار سوره توحيد و سه بار سوره كافرون را قرائت كند و پس از هر سلام نماز، دستهاي خود را بلند كند و بگويد: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شي قدير، الها احدا، فردا، صمدا، لم يتخذ صاحبه ولا ولدا.
همچنين اقامه نماز چهار ركعتي كه نمازگزار پس از سلام نماز، دستها را پهن كند و بگويد: اللهم يا مذل كل جبار و يا معز المومنين انت كهفي از ديگر اعمال اين روز است.
* شرح اعمال مستحبي امّداود
بر طریق اهل بیت | 15:51 - دوشنبه هفتم تیر 1389
اي فرزند احمد؛ آيا به سوي تو راهي هست كه ملاقات شوي؟
صدرالاسلام همداني در كتاب تكليف الأنام مينويسد:
از خواص دعاي ندبه اين است كه هرگاه در جايي با حضور قلب و اخلاص تمام و توجه به مضامين عالي آن خوانده شود عنايت و توجه امام زمان(ع) را به آن مكان جلب ميكند بلكه باعث حضور حضرت(ع) در آنجا ميگردد چنانكه در بعضي جاها اتفاق افتاده است.
آيتالله شيخ علياكبر نهاوندي(ره) در كتاب العبقري الحسان آورده است:
بر طریق اهل بیت | 10:10 - شنبه پنجم تیر 1389
آنچه گفته شد مقدّمهاي بود براي حديثي از امامصادق(ع).
عبدالله بن سنان، يكي از ياران امام صادق(ع) نقل ميكند كه روزي آن حضرت خطاب به ما فرمودند:
به زودي شبههاي به شما روي خواهد آورد و شما نه پرچمي خواهيد داشت كه ديده شود و نه امامي كه هدايت كند. تنها كساني از اين شبهه نجات خواهند يافت كه دعاي غريق را بخوانند.
گفتم: دعاي غريق چگونه است؟
فرمود: ميگويي:
يا الله يا رَحمنُ يا رحيمُ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثبِّت قَلبِي عَلي دِينكَ.1
اي خدا، اي بخشنده، اي بخشايشگر، اي كسي كه قلبها را دگرگون ميسازي! قلب مرا بر دينت پايدار فرما.
بياييد دستهايمان را بلند كنيم و از خدا بخواهيم كه تا ظهور حجتش قلبهاي ما را بر صراط مستقيم پايدار بدارد و از در افتادن در امواج فتنهها و شبهههاي آخرالزّمان نگه دارد.
ماهنامه موعود شماره 79
پينوشتها:
1.صدوق، محمّد بن علي بن حسين، كمال الدّين و تمام النعمة، ج 2، ص 512.
بر طریق اهل بیت | 10:9 - شنبه پنجم تیر 1389
- با توجّه به نگرانيهايي كه برخي از علما دربارة احتمال وقوع بلاياي طبيعي مطرح كردهاند و پرسشهايي كه مردم در اين باره دارند، گذشته از اينكه آيا اين احتمال به وقوع خواهد پيوست يا خير، بر اساس آموزههاي ديني و شيعي، چه توصيههايي در اين شرايط براي مؤمنان ميفرماييد؟
نه تنها در شرايط فعلي كه احتمال حوادث غير مترقبه و پيشبيني نشده يا همان بلاياي طبيعي مطرح است، بلكه در هر شرايطي انسان بايد حالت تضرّع و التجا به خداوند و ائمه(ع) و به ويژه امام زمان(عج) را داشته باشد. بله، به طور كلّي زلزله خواهد آمد، امّا چه وقت؟ كجا؟ و چه جور؟ (با چه درجه و چه ريشتري؟) اين مسئله قابل پيشگويي قطعي نيست. اين عالم، مالك، صاحب و وليّاي دارد كه «ربّاني آيات» اوست. بنابراين نبايد نگران و مضطرب باشيم كه حوادثي در پيش است؛ حوادث هميشه در پيش است.
بر طریق اهل بیت | 10:5 - شنبه پنجم تیر 1389
در ادامه اين نشست، حجتالاسلام شهامت دهسرخي، دبير مشاوران منطقهاي جامعةالمصطفي(ص) در پاسخ به اين سؤال كه چگونه ميتوان حكمت دعا را تبيين كرد و با چه راهكارهايي ميتوانيم اين آموزه ديني را براي بدنه اصلي جامعه و خصوصا نسل جوان ارائه كنيم، به نحوي كه شيريني و حلاوت دعا را كه ارتباط تنگاتنگي با عرفان اسلامي دارد، بچشند و سراغ عرفانهاي نوظهور و كاذب كه نهايتا به پوچگرايي ميانجامد، نروند، گفت: اوج روح پرستش، در دعا تجلي پيدا ميكند پس اينكه ما ميخواهيم احساس نياز خود به خداوند متعال را اشباع كنيم، راهش انجام دستورات الهي است و اين در اديان ديگر هم هست، «نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ؛ اين كتاب را در حالى كه مؤيد آنچه [از كتابهاى آسمانى] پيش از خود مىباشد...» (سوره مباركه آل عمران، آيه شريفه 3) و در قرآن كريم كاملترين آنها بيان شده است كه به روح پرستش دعوت ميكند.
بر طریق اهل بیت | 9:55 - شنبه پنجم تیر 1389
این است که اینها از باب مقتضیات است نه علّت تامّه و استجابت موقوف است به وجود شرائط و فقد موانع ، به اینکه اگر دعایی یا نمازی یا وردی یا ختمی فرضاَ علت تامه باشد برای قضاء حاجات بدون حاجت به شروط ، تعلیم آن به عباد خلاف مصلحت و موجب اخلال نظام و هرج و مرج است . چنان چه واضح است و لذا اسم اعظم که علت تامه است مخفی شده نسئل الله العصمة من الزلل .1
پی نوشت :
1 - کتاب سئوال و جواب - آیت الله سید یزدی صاحب عروه اعلی الله مقامه .
بر طریق اهل بیت | 21:38 - جمعه چهارم تیر 1389
«و اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیؤمنوا بی لعلهم یرشدون » به چه معنی خواهد بود .
چند جواب ممکن است گفته شود یکی اینکه تقیید به صورت مصلحت از قیود عقلیه متصله به کلام است مانند اعتبار قدرت در اوامر و نواهی الهیه نسبت به بندگان .
دیگر اینکه آن کسی که دعا می کند مقصود لبّی او تأمین مصلحت است پس دعا را مقید نموده به صورت مصلحت .
سوم آن چه به نظر این جانب رسیده هم مطابق با برهان است هم موجب تقیید اطلاق نیست چون در همه ی موارد ، اطلاق آیه شریفه مراعات شده و مطابق بعضی از روایات است .
این است که می گوییم معنی اجابت ، این است که هر دعایی عکس العملی دارد و بی جواب نافع نخواهد بود چه مطابق مصلحت باشد یا نباشد حق متعال مسلمَ بین کسی که از او جداَّ چیزی بخواهد و کسی که نخواهد فرق خواهد گذاشت ؛ چون حکیم است اگر روا کردن و نکردن از لحاظ علمی و مصالح ، مساوی باشد قهراَ روا خواهد نمود چون ترجیح روا نکردن بر روا کردن ترجیح مرجوح بر راجح است و اگر با فرض دعا ، باز طرف ترجیح داشت روا نمی کند ولی دعا را بی جواب نمی گذارد و لو در مورد مشابه آن یا غیر مشابه یا در دنیا یا در آخرت و هو العالم بالحقائق .1
پی نوشت :
1 – از نوشته های آیت الله شیخ مرتضی حائری ره .
بر طریق اهل بیت | 21:38 - جمعه چهارم تیر 1389
خبرگزاري فارس: جايزه ويژه بهترين دعاي تحويل سال پنجمين جشنواره دستهاي كوچك دعا به پسر شش ساله بجنوردي اختصاص يافت كه هفته گذشته بر اثر بيماري سرطان از دنيا رفت.
بر طریق اهل بیت | 21:33 - جمعه چهارم تیر 1389