| جمع آوری پول و قرعه کشی برای زیارت [زيارت] | 21 |
|
عدّه اى از جوانان يك هيأت تصميم گرفته اند كه هر يك هزار تومان قربة الى اللله بدهند، و به قيد قرعه از ميان كسانى كه پول داده اند يك نفر را به نيابت از كلّ هيأت به كربلا بفرستند. اين كار چه حكمى دارد؟ |
 |
|
هرگاه به قصد قربت باشد، نه به قصد قرعه كشى، اشكالى ندارد. |
بر طریق اهل بیت | 12:14 - پنجشنبه بیست و هفتم فروردین 1388
| انتساب سایه ها و اشکال زیارتگاه به معصومین (علیهم السلام) [خرافات] | 1 |
|
در چند روز گذشته در بخش بدره شهرستان دره شهر (استان ایلام) مردم مدعی هستند در داخل بقعه ای منسوب به قدمگاه حضرت ابوالفضل (علیه السلام)، سایه ای دیده می شود که گاهی شبیه به یک فرد اسب سوار پرچم به دست و گاهی به اشکال دیگر است و این را نشانه وجود امام زمان (عجل الله تعالی) و یا حضرت ابوالفضل (علیه السلام) در آن بقعه می دانند و ادعا می کنند که مراجع عظام نیز آن را تایید کرده اند. 1- آیا ادعای مردم درباره تایید این واقعه توسط مراجع عظام صحت دارد؟ 2- آیا اینگونه سایه ها و شکلها می تواند معجزه یا آثاری از وجود معصوم (علیه السلام) باشند؟ اگر اینگونه سایه ها و شکلها معجزه نیستند چه می توانند باشند؟ 3- اگر دروغ بودن این ادعاها ثابت شد آیا تکلیف ما تکذیب کردن این ادعاهاست ( با توجه به این که به علت ترس از عواقب احتمالی آن در این منطقه کسی جرات تکذیب این ادعاها را ندارد) |
|
|
تمام اینگونه امور خرافات است و باید تکذیب شود و ترویج خرافات بنام دین بدعت است و از گناهان نابخشودنی می باشد. |
بر طریق اهل بیت | 12:8 - پنجشنبه بیست و هفتم فروردین 1388
پاسخ : اساسا رساندن دست به ضریح امام معصوم علیه السلام امر واجبی نیست بلکه اگر این کار باعث اذیت و آزار دیگران بشود از آن خود داری کند . زائر با معرفت می داند که هدف از زیارت عرض ادب و احترام و ابراز محبت به امام علیه السلام است و این مسئله حتی با ایستادن و نشستن در فاصله ای نزدیک یا دور حاصل می شود و انسان با نگاه به ضریح و حرم امام علیه السلام لذت معنوی می برد و رساندن دست به ضریح آن هم به شکلی که دیگران اذیت و آزار شوند کار شایسته ای نیست . در غیر این صورت رساندن دست به ضریح و بوسیدن و متبرک شدن به ضریح حضرات بسیار ممدوح است .
بر طریق اهل بیت | 18:51 - شنبه بیست و دوم فروردین 1388
حضرت آیة الله روحانی:
جواب : سند زیارت عاشورا قوی و معتبر و للفقهاء فی بیان المراد من اول ظالم الخ معان لم یرد نص فیه و الرابع ایضاً من اجزاء الزیاره و الله العالم بما زاد علی ذالک .
حضرت آیة الله مکارم شیرازی:
جواب : در بسیاری از کتب زیارت , این جمله جزو زیارت عاشورا شمرده شده است . ولی در یکی از کتب بزرگان این قسمت جزء زیارت نیامده است .
جواب : عبارت مذکور جزو زيارت عاشورا می باشد و در نسخ قديمتر نيز وارد شده است .
جواب : زیارت عاشورا از زیارات معتبر است و این جمله در کتابهای معتبر نظیر کامل الزیارات موجوداست .
جواب : زیارت عاشورای معروفه با صد لعن و صد سلام در بین علمای بزرگ و مومنین و صلحاء خلفا عن سلف اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین همیشه به آن اهتمام داشته اند و بر آن تأکید شده است و سند آن نیز معتبر است و متن زیارت همان است که در مفاتیح الجنان آمده است .
بر طریق اهل بیت | 23:12 - چهارشنبه پنجم فروردین 1388
سؤال: با توجه به اين اعتقاد كه زيارت عاشورا حديث قدسي است و باتوجه به لعنها و برائت هاي اين زيارت و همچنين آيه «ان الذين يوذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الاخره» و همچنين دعاي قنوت اميرالمومنين(ع) و بسياري موارد ديگر، اجازه ما براي تبليغ دعاي صنمي قريش، تا چه حد است؟ و بيان فرمائيد حضرتعالی پيرامون مجالس لعن، شرح مناجات مذكور و... چه عقيدهاي داريد؟
جواب: زيارت عاشوراء سندش قوي و بسيار عالي است، ولي در صورتي كه چه زيارت عاشورا و چه دعاي ضمني قريش و...عنوان ثانوي برآنها منطبق نشود، و چنانچه در جائي باشد كه موجب تفرقه بين مسلمين بشود و مخالف تقيه باشد، نبايد خوانده شود. قال الله تعالي « ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم » ،« واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا » و روایات متواتری از معصومین(ع) هم بر این مطلب دلالت دارند. 
بر طریق اهل بیت | 16:40 - شنبه دهم اسفند 1387