خبرگزاری فارس: یک استاد اخلاق حوزه علمیه با بیان اینکه روز عرفه همانند روز قیامت است و انسان در آن روز، تازه متوجه می‌شود که چه کسی بوده و چه کارهایی باید انجام می‌داد، گفت: عرفه روز ارائه گزارش عملکرد انسان در نزد پروردگارش است.

مؤمنه عربی، استاد اخلاق حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم(ع) در گفت‌وگو با خبرنگار آئین و اندیشه فارس در خصوص روز عرفه گفت: قیام عاشورا از روز عرفه شروع شد و حضرت امام حسین(ع) در کنار «جبل‌الرحمه» دعای عرفه را خواند و سپس به سمت کربلا حرکت کرد.
وی با اشاره به اهمیت خواندن دعای عرفه اظهارداشت: براساس روایات اگر انسان نمی‌تواند به دلیل گرفتن روزه، دعای عرفه را بخواند بهتر است که روزه را افطار کرده و دعای عرفه را بخواند و این نشان از عظمت و تاثیر اخلاقی، معنوی و تربیتی این دعای شریف است.
این استاد اخلاق حوزه علمیه تصریح کرد: روز عرفه، روز شناخت است؛ روزی که همانند عالم قیامت است و انسان در آن روز، تازه متوجه می‌شود که چه کسی بوده، چه کارهایی انجام داده و این که چگونه می‌خواهد وارد صحنه محشر شود؟ به همین دلیل نهم ذی‌الحجه را روز عرفه نام نهاده‌اند.
عربی افزود: مسئله شناخت، تنها به امروز بسنده نمی‌شود بلکه روز عرفه، روز ارائه گزارش عملکرد انسان از اعمال و رفتارش نزد پروردگار متعال است و موضوعاتی از جمله اینکه من برای چه به این جهان آمده‌ام، در مقابل داشته‌هایی که خداوند به من عنایت فرموده چه کارهایی انجام داده‌ و در مقابل نداشته‌هایم چگونه برخورد کرده‌ام؛ بنابراین روز عرفه سیر در وجود خود انسان است.
وی خاطرنشان کرد: براساس متن روایات اسلامی، بهترین عمل در روز عرفه آن است که انسان تک تک گناهان خود را شمارش کند و از این رو وقتی انسان تسبیح به دست گرفته و گناهان خود را مرور کرده و با انگشت شست دانه‌های تسبیح را کنار زده و می‌گوید «انی غفرت» خدایا من از تو، از وظیفه و از دستوراتی که تو مرا به آن امر نمودی غفلت کرده‌ام، «انی سهلت» من نسبت به خود سهل‌انگار بوده‌ام، با همان سرعت نیز گناهان آن بخشیده خواهد شد. 
عربی با تاکید بر عظمت روز عرفه ابراز داشت: پس از شبهای قدر، عرفه تنها روزی است که خداوند متعال گناهان کبیره را می‌بخشد و در آن روز سفره رحمت الهی بر روی بندگان گشوده می‌شود و این مسئله میان عرفاتیان، کسانی که در صحرای عرفات حضور دارند با افرادی که در سایر شهرها و کشورها هستند تفاوتی ندارد؛ پس هر فردی که می‌خواهد خود را از غفلت دور کرده و به خدا نزدیک کند در این روز باید کنار سفره رحمت الهی بنشیند.
وی ادامه داد: اگر کسی بخواهد به معنای واقعی مجنون شده و معشوق خویش را پیدا کند باید به درجه بالایی از شناخت برسد که از راه‌های شناخت خداوند، طبیعت است و انسان با مشاهده طبیعت پی به عمومیت رحمت الهی می‌برد لذا کسی که خدا را بشناسد قطعا خودش را نیز شناخته است؛ بنابر این روز عرفه، روزی است که انسان باید نفس خود را تحلیل کند و این سوال را از خود بپرسد که آیا خود را در اختیار دنیا گذاشته و یا اینکه جهان در اختیار اوست اگر مرتکب کار خلافی شده خود را توبیخ کند.
این استاد اخلاق حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم(ع) همچنین در خصوص عید قربان اظهار داشت: به ازای هر عضوی که انسان در روز عید قربان، قربانی می‌کند در واقع، اعضای بدن خویش را از آتش جهنم دور می‌کند.
وی در ارتباط با فلسفه عرفانی عمل قربانی گفت: قربانی کردن نثار محبت انسان به خداست چرا که هر اندازه انسان از مال خود برای خدا گذشته کند به همان اندازه محبت بیشتری را نثار خداوند نموده است؛ در واقع با قربانی کردن، تمام شهواتی که غیرمتعادل هستند در وجود انسان ذبح می‌شود.
عربی در راستای هدف حضرت ابراهیم(ع) از قربانی کردن پرندگانی مانند خروس، مرغابی، طاووس و کلاغ تصریح کرد: حضرت ابراهیم(ع) با قربانی کردن خروس شهوات حرام را، مرغابی حرام‌خواری را، کلاغ حب زیورالات دنیایی و ذبح طاووس جاه‌طلبی و تکبر را در خود از بین برد؛ پس قربانی کردن می‌تواند این فلسفه را داشته باشد که وقتی فرد، حیوانی را ذبح می‌کند در واقع شهواتی حیوانی را در وجود خود ذبح کرده و بعد روحانی را در درون خویش تقویت می‌کند.